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dc.contributores-ES
dc.creatorLópez Toro, Gerardo
dc.date2008-11-15
dc.date.accessioned2018-12-10T22:39:42Z
dc.date.available2018-12-10T22:39:42Z
dc.identifierhttps://revistas.unimilitar.edu.co/index.php/reds/article/view/829
dc.identifier10.18359/reds.829
dc.identifier.urihttp://repository.unimilitar.edu.co/handle/10654/18426
dc.descriptionLa presente investigación se propone demostrar la tesis central del pensamiento fichteano que consiste en afirmar que la educación es obra del espíritu, y como tal, forma hombres universales, activos, creativos, libres y autónomos, que son capaces de subordinar sus intereses particulares al bien general. Para lograrlo, resalta el papel preponderante de la religión y la ética en la formación de ese hombre integral.es-ES
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherUniversidad Militar Nueva Granadaes-ES
dc.relationhttps://revistas.unimilitar.edu.co/index.php/reds/article/view/829/580
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dc.rightsCopyright (c) 2016 Revista Educación y Desarrollo Sociales-ES
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0es-ES
dc.sourceEducation and Social Development Journal; Vol. 2, Núm. 2 (2008); 143-155en-US
dc.sourceRevista Educación y Desarrollo Social; Vol. 2, Núm. 2 (2008); 143-155es-ES
dc.sourceRevista Educação e Desenvolvimento Social; Vol. 2, Núm. 2 (2008); 143-155pt-BR
dc.source2462-8654
dc.source2011-5318
dc.subjecteducación; sociología; antropologíaes-ES
dc.subjectAutoactividad; “bíos theoreticós”; “cosidad”; dogmático; ergotismo ética mesianismo; religión; trascendencia.es-ES
dc.titleLa educación como labor mesiánica, según el filósofo alemán, Juan Teófilo Fichte (Primera parte)es-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.typees-ES


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