Este trabajo estudia los grupos feministas online de Corea del Sur con el objetivo de contextualizar su emergencia, analizar sus características y evaluar sus acciones a nivel cultural y político. La recolección de datos se realizó mediante el mapeo y selección de sitios web, información periodística y literatura especializada y se procesaron los resultados en función de cinco dimensiones de análisis: características de los miembros de grupos ciberfeministas, tipos de colaboración, temas de interés, modalidades de la acción y posicionamiento con respecto a la comunidad LGBT. Se constató que el feminismo online en Corea se compone casi exclusivamente de mujeres estudiantes y profesionales; que los tipos de colaboración entre sus miembros asumen espacios online y offline; que estos grupos abordan temas “sensibles” y comparten información de difícil acceso; que la modalidad de acción puede dividirse entre activa (manifestaciones, uso de mirroring) y pasiva (clubs de lectura, traducciones de textos feministas), aunque prevalece la primera; y que su posicionamiento con respecto a la comunidad LGBT se separa entre apoyo e inclusión de sus demandas en la lucha feminista y rechazo por considerar que sólo las mujeres son sujeto de su debate. 

This work studies the online feminist groups of South Korea -defined under the framework concept of cyber feminism- with the aim of contextualizing their emergence, analyzing their characteristics and evaluating their actions at the cultural and political level. The data collection was done through the mapping and selection of websites, journalistic information and specialized literature and the results were processed according to five dimensions of analysis: characteristics of the members of cyber feminist groups, types of collaboration, topics of interest, modalities of action and positioning with respect to the LGBT community. It was found that online feminism in Korea is composed almost exclusively of female students and professionals; that the types of collaboration among its members assume online and offline spaces; that these groups address "sensitive" issues and share information that is difficult to access; that the modality of action can be divided between active (manifestations, use of mirroring) and passive (reading clubs, translations of feminist texts), although the first prevails; and that their position with respect to the LGBT community is separated between support and inclusion of their demands in the feminist struggle and rejection for considering that only women are the subject of their debate. It concludes by evaluating the social importance and influence of online feminism.